الدروب الصوفية بين أعمدة حسن غنيم الفنية بقلم / عزة أبو العز ( دراسة نقدية )

الدروب الصوفية بين أعمدة حسن غنيم الفنية

بقلم / عزة أبو العز ( دراسة نقدية )

مع هلال العشر الأوائل من ذي الحجة بكل روحانياتها وأجوائها الإيمانية , حرصت على تقديم هذه الدراسة النقدية عن فنان تشكيلي كبير أعتبره من أهم فناني مصر الذين قدموا لنا نوعاً متميزاً من الفن يستطيع أن يأخذنا من واقعنا المكتظ بالمشكلات والمناوشات والشد والجذب إلى عوالم روحانية شديدة الخصوصية عبر عنها عبر رحلته الطويلة الممتدة فى عالم الفن التشكيلي منذ بداية أولى معارضه  الفنية فى عام 1968 للآن , إنه الفنان حسن غنيم ابن محافظة كفر الشيخ الذى نشأ فى مدينة دسوق ذات الطابع الايمانى المميز نظراً لوجود ضريح العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي

وهو فنان ذو هوية فنية شديدة الخصوصية , وأعماله الفنية مطبوعة بالطابع الصوفي الايمانى وقلما من يعمل فى هذا المجال بهذه الروعة والإجادة الفنية لأنه درب شاق يحتاج لقلب عاشق وموهبة متفردة تتطبع بطابع جماليات الفكر والتصوف الاسلامى .

·      المضمون الفكرى

جميل أن يبدع الفنان فى أعمال تعبر عن مخزونه الثقافى والإيماني , والناظر لأعمال الفنان يجده واسع المعرفة يقظ فى التناول مع مضامينه الفكرية , فهو سالك درب المتصوفة بكل ما هم عليه من حالات عشق وتصوف وتفان وسمو فى المراتب الإيمانية , كل هذه الحالات نشاهدها بين خطوط وألوان الفنان صادقة معبرة عن مضمونه الفكرى والوجداني معاً , كذلك نجد لوحات حسن غنيم الفنية لوحات عربية إسلامية فيها النضوج الفكرى وزينتها القيمة الإيمانية التى استمدها الفنان منذ الصغر , ولما لا وهو المريد المتشبع بذكريات المولد وحلقات الذكر وعبق الذكرى بكل ما تحتويه من حركة وأدعية الطواف حول مقام سيدي إبراهيم الدسوقي حيث تشكل وجدان الفنان منذ الصغر , فعبر بمصداقية المعتز بتراثه ومخزونه الثقافى وبحرفية المبدع المتمكن من مفردات أعماله عن هذا الجو الاسلامى العظيم فنطقت اللوحات بمضمونها وبالحوار المتناغم بين أعمدته الصارمة الشامخة الثابتة والمعتزة بمصدر قوتها وهو الإيمان الثابت والمعبر عما يختلج فى نفسه ويهواه قلبه فى صورة فن من أجمل ما يكون .

·      حوار الخطوط والألوان

تطل علينا خطوط الفنان فى شموخ وثبات تظهر براعته فى حسن تقسيمها إلى أجزاء مختلفة يحاكى فيها الخرط العربى .. إلا أننى أجد براعته الفائقة فى التقسيم إلى دوائر ومستطيلات وأشكال أخرى استفاد فيها بالعلاقات الجميلة المقسمة بين الكتل والفراغ , فهو يقدم عظمة التكوين متمثلاً فى الكتلة سواء كانت على شكل دائرة أو عمود قائم مدبب الطرف أو مخروطى الشكل أو ما إلى ذلك من الأشكال المتنوعة التى يجيدها الفنان بصنعة فائقة وبين الفراغ المتشعب بين هذه التكوينات وكأنه يفتح لنا أفاقاً جديدة فيما وراء هذه الفراغات وهى سمة من سمات اللامحدود والمتغير , وتتسم لوحات الفنان بطرح أكثر من مستوى مرئي وبالتالى يساعد ذلك على الإعمال الفكرى والذهني لدى المشاهد ..فلوحات الفنان تعبر عن العمق فى الرؤية وتعددية فى التناول الفني , وتتميز أعمدته بالسمك تارة والرشاقة والانسيابية تارة أخرى , وتمتد طولياً وعرضياً فى اللوحات بمساحات محسوبة بمنتهى الدقة . فأعمدته نافذة المقصد والرسالة كأنها المآذن راسخة فى طريق الإيمان , ويزيد الفنان من قيمة أعمدته الشامخة بالتدرج اللوني الجميل , فقد استطاع ان يمتعنا بمجموعة من الأعمال التى يعزف فيها اللون مع التكوين الشكلي ترنيمة إيمانية  عظيمة فى الروعة والجمال فهو يبدأ بالألوان الداكنة فى المستوى المرئي الأول للوحة ثم تخف حدة هذا اللون تدريجياً إلى أعلى مما يزيد من عملية الربط المرئية بشكل كبير ثم يبدأ باللون الداكن فى مجموعة الأعمدة الأولى ونستشعر شفافية اللون فى المجموعة التالية فالتالية إلى أن يصل بنا اللون إلى التلاشي الجميل والفناء المحسوب الذى هو فى حقيقة الأمر تجدديه فنية فيما وراء المرئي وهنا تبرز قيمة الشفافية اللونية عند الفنان , فنجد ان اللون يتلاشى رأسياً وعلى امتداد الرؤية , وعندما يطل علينا بأعمدته المتراصة الدالة على البناء الصرحي شكلاً وان كنت اعبر عنها بالإيمان اللامحدود .. فقد أخذتني أعمال الفنان من وجودية ومادية الواقع إلى شفافية ولا محدودية الإيمان ومثلما عبر الفنان عن أعمدة الفن الاسلامى نجد تأثره الواضح بالانتماء للشغل العربى والقباب العربية بداية من شغل المشربية الواضح بشكل كبير فى أعمال وأشغال الأرابيسك وانتهاء بالفخامة والأصالة فى لوحات سحر الشرق , فتطل علينا أعمدته التى أبدعتها فرشاته لنجدنا أمام فنان عربى أصيل وكأنه  أخذ بأزميله يحفر ويبدع رسوماته العربية طولاً وعرضا ً.واستدارة ً .. والمشاهد لأعمال حسن غنيم يجب أن يدرك أنه أمام فنان عاشق لمهنته ومهندس بارع فى تصميمه وفيلسوف ساعد على إعمالنا العقلي بحسن تقييمه للوحة فمئات الأشكال فى أعمدته الفنية تنم عن كثير من المعاني الفكرية .. وقد اجتمعت فى أعماله شمولية الفكر الايمانى وإجادة التعبير الوجداني فقد عبر عن مرتبة إيمانية عالية ذات خصوصية وشفافية فاستحقت أعماله     أن ترقى لأعلى مرتبة فنية .

·      الضوء والظل

الضوء والظل علاقة التضاد فى أى عمل فنى إلا أنها أكسير اللوحة لدى أى فنان وقد أجاد الفنان فى استخدام الضوء والظل فى لوحاته لدرجة كبيرة أكسبت أعماله جمالاً وقيمة فنية عالية , فهو يستخدم الظلال بشكل خطير تبدو فى انعكاس صورة الأعمدة مما أعطى الإحساس بكينونة وجودها الحقيقي كما نجده قد استخدم الظل فى تكوينات الأعمدة المخروطية مما يكسبها سمكاً وقوة غير عادية بالاضافة لتوزيعه فى اللوحة بصورة متدرجة ومحسوبة بإتقان ونجده فى لوحاته قد افترش من الظلال طرقاً ممتدة ً تبدأ بالظل الكثيف لتنتهي بالضوء اللامحدود واللامتناه ليتماشى ذلك مع مضمونه الفكرى والفلسفي والديني لأعماله .

ومثلما لعب الظل أحد طرفى عنصر البطولة أجد الضوء هو الطرف الآخر المكمل لبطولة الأداء التعبيري فى لوحات الفنان وتزداد أهمية الضوء فى نظرى لأهمية اتساقه مع مضامينه الفنية , فالضوء عند حسن غنيم قد أكتسب من المضمون الفكرى للوحاته شفافية ومصداقية الإيمان وأكسب حسن غنيم الثراء الفني فى اللوحة والتصوير اللامحدود لدروب الصوفية , تلك العلاقة لم تكن تتواجد لولا حساسية هذا الفنان وحرصه الشديد على التعامل مع طرفى البطولة فى أعماله العمودية – الضوء والظل –

·      العمارة الهندسية

تنم أعمدة غنيم الفنية عن ارتقاء فنى لإنسان متخصص فى الهندسة المعمارية ولكن العظيم وبحق هو هذا الإحساس الذى راودني أثناء مشاهدتها فلا ترد فى ذهن الرائي العمارة المادية بل ينطبع بداخله على الفور العمارة الاسلامية بكل ما فيها من عظمة فى المباني وسمو فى القيمة الروحية فقد نظرت إلى أعماله وشعرت على الفور أننى واقفة بين أعمدة مسجد السلطان حسن بكل شموخها ورفعة مبانيها أو مسجد الرفاعى بكل ما تحتويه أعمدته من عظمة وشموخ فى البناء , من هنا ندرك أن الفنان على وعى كامل بالتراث  والعمارة الاسلامية بشكل كبير فهو لا يبدع إذاً من فراغ فقد نشأ نشأة دينية حيث تفتحت موهبته فى المسجد الدسوقي واكتملت بالرؤية والتفكير والغوص داخل عوالم الفن الاسلامى العريق .

·      شفافية الفن ورومانسية الفنان

استطاع الفنان حسن غنيم أن يكون لنفسه درباً غير معهود وعالماً خاصاً من الفكر والخيال والجمال إنه عالم حسن غنيم الذى يجمع بين شفافية الفن ورومانسية الفنان فعبر فى بساطة فنية عن عوالم شتى وفلسفات عربية وعزف بفرشاته ترنيمات شديدة العذوبة والشفافية وخلق من نسج خياله حضارة معمارية وهندسية قد تزاوج فيها القديم مع الحديث ليخرج لنا أجمل التعبيرات المرئية وبحث عن كل ما هو أصيل من خرط عربى وقدور ومآذن ومشربيات كى يظهره لنا بصورة رائعة تنم عن شخصية عاشقة لانتمائها العربى  وتبقى أعمدته ثابتة  ثبوت كل ماهو أصيل وعريق ناطقة بأصلها العربى لتنم عن شخصية إسلامية ..

ويبقى حسن غنيم فى القلوب واحداًًممن اثروا الحركة الفنية   بالأعمال العربية والإسلامية العظيمة ويمتعنا بالجمال الفني الذى نسجته رومانسيته الفنية .

جوائز وتكريم ( برواز )

شارك الفنان حسن غنيم فى كثير من المعارض الفنية المحلية والدولية بداية من عام 1968 للآن وتم تكريمه وحصوله على كثير من الجوائز محلياً ودولياً .

((( عهد ))) بقلم عزة أبو العز

((( عهد )))

بقلم : عزة أبو العز 

قال / ألا زلت على وعدك معى

قالت / الوعد عهد والعهد ميثاق غليظ فى ديني ومذهبي

قال / رحلت عنك وأنت فى حلٍ مما كان بيننا

قالت / يالقسوتك ..كيف الرحيل ؟ وأنت من تركت سكنى القلب لتمكث بين حنايا الروح لتشكل دنيتى

قال / أصبحت ماضياً ولن يرحمك الأحياء بعدى

قالت / أنت حبي .. وفى الحب ديني ومذهبي

صمت ..فقالت  .. حتى فى صمتك ستظل رسائلك هى الأسرع والأبقى يا شيخي ومعلمي وكل دنيتى

قال / تعيشين بقلب أبناء النور وسط ظلام الجهلاء

قالت / ألم تعلمني أن ضوء الشمس لا تحجبه أيادي الشر  ولا سفسطة الأدعياء

قال / صدقت صغيرتي .. وإلا ما أقسم بها العزيز القدير فى دستورنا العظيم

قالت / الأن دوري ... فابتسم

قال / هات ما لديك  

قالت / الحب وصل بموصول .. وهذا ما كان بيننا ..والآن أنا هنا وأنت هناك

أستشعرك ولا أراك ..أتوق شوقاً إليك ولا أعلم كيف الترقي لدنياك

هل حياتي فى موتى لكى أحيا بلقياك ؟..أم فى موتى انفصال وانقطاع لاختلاف المنازل والترقي

قال / من أدراك أننى الأفضل .. فقط أنا هنا روح حرة بلا قيود .. ولا حدود 

قالت / كنت هنا كملاك يمشى على الأرض يكاد يخلو من الذنوب

أما أنا لازلت إنسانة متعبة  ضعيفة محملة بالخطايا والذنوب 

قال / صغيرتي .. لو علمت الفرق بين عالمي وعالمك  ما أهدرت الوقت فى التفكير فى الخطايا والذنوب

قال / الحب هو من سيرفعك لعالمي الممدود  

الحب   هو من سيجمعنا فى العالم المنشود 

قالت / الحب ..

قال / نعم .. بلا ريب

لبى النداء على وقته ..وارفعي أكف الدعاء  بكل خشوع المحبين ..وتوسلي إليه فى محرابه

ألا يحرمني أنا وأنت ومن نحب من وصله

قالت / وسنصل

قال / ذاك وعده وعهده لكل مريد فى ملكوت حبه

القاهرة 17-2-2017

هنا .... وهناك --- بقلم عزة أبو العز

هنا وهناك

----------

من عالمك العلوي الروحى لاتزال الأقوى والأبقى

أسمع صوتك الشجي يأتيني عابراً كل حدود الزمن والمسافات

قالوا : قد رحل بلا عودة

قلت : للآن يسكنني

فكيف لك أن ترحل يا صاحب المسافات ؟

ألم تخبرني يا توأم الروح أن المسافة بيننا واصلة لا فاصلة

ألم تعاهدني يا شقيق الروح الهائمة فى ملكوت رب السموات

أننا هنا وهناك سنبقى كالجبال  الشامخات الراسيات

وما كان سيمتد ويبقى مع من ظل منا  حتى الصعود لنقطة تلاقينا الأخيرة

أشاهدك الأن بعين قلبى رغم قسوة وبعد المسافات

قالوا : أضحت مجنونة العشق بلا قلب ولا عقل

قلت : ليتنى أبلغ فى الجنون منتهاه

كى تصل روحي فى مراتب الوصول إليك مداها

ما جدوى عقلى وقلبي فى عالمنا المفقود

ليتنى أستبدلهما بروح شفافة لأصل بهما لعالمك المنشود

وليتك تمد لى وسائل الوصل لعالمك الممدود

أيها العاشق .. الغائب الحاضر ..المفقود الموجود

لم يعد وجودي هنا أملاً بل كل أملى هناك

حيث أنت .. حيث أجدك وألقاك

القاهرة 15-2-2017

رسائل السيدة ( و-ع ) بقلم عزة أبو العز

رسائل السيدة ( و-ع )

بقلم : عزة أبو العز

حتى لا ننسى ... هذه حقيقة إسرائيل

فى غمرة انشغالي بمتابعة أحداث الحرائق على أرض الكيان الصهيونى على مواقع التواصل الإجتماعى والبرامج الإخبارية على كثير من الفضائيات المصرية والعربية , وجدتها أمامى ويعلو وجهها ملامح الهدوء والجدية

قالت : مشغولة كعادتك بمتابعة الأحداث

قلت: وهل هذه الأحداث بالأمر البسيط

ابتسمت بسخرية ثم قالت مررتم بما هو أجل وأفظع ولكن الفرق بينكم وبينهم أنهم يروجون ويستثمرون كل ما يرسخ لتواجدهم الشيطاني البغيض

قالت: أتيتك اليوم كى تبلغي رسالتي الجديدة ليس فقط لأطفالك الصغار من النشء الجميل ولكن لكل أبنائى  من الشباب فى كل أرجائي من المحيط للخليج .

بداية .. يجب ألا يخدعكم الكيان الصهيونى بقوله إسرائيل تحترق .. بل هى أرض فلسطين المحتلة التى تئن تحت وطأة ظلمهم واحتلالهم منذ عشرات السنين ..كعادتهم يروجون لأحداثهم وأكاذيبهم بآلتهم الإعلامية وأنتم العرب تنساقون وراء عواطفكم وكأنكم حررتم القدس أو أنهيتم على هذا الكيان الصهيوني اللعين .

قاطعتها : معذرة أمى البعض سعيد لأن الله قد استجاب لدعوات الأمهات ممن ذاقوا مرارة الفقد وعانوا من ممارسات البطش والتنكيل على يد هذا الزرع الشيطاني فى جسد العرب العليل .

بلهجة ساخرة .. من يضمن لنا أن تلك الحرائق ليست بفعل أيديهم أنفسهم كى ينفذوا مخططاتهم فى زيادة رقعة المستوطنات على أرض فلسطين .

هل صدقوا معنا يوماً فى أقوالهم أو أفعالهم ؟

أخبري أطفالك أن اسرائيل هى من حرقت البشر والزرع والحجر على مدى تاريخها الطويل

قولى لهم أن اسرائيل هى عدونا الذى ذبح وقتل شيوخ ونساء وأطفال العرب طوال فترة احتلالها للأراضي العربية منذ نكبة 48 ويجب ألا ننسى حقيقتها

فمنذ الإعلان عن قرار التقسيم رقم 181 بتاريخ 29 نوفمبر عام 1947 تفننت اسرائيل فى تهجير العرب , فقد كان يسكن فى المناطق التابعة للدولة   اليهودية ما يزيد عن 243 ألف عربى فى 219 قرية وأربع مدن هى {  حيفا وطبريا وصفد وبيسان } واستطاع الكيان الصهيوني أن يقوم بتهجير 239 ألف عربى وأخلى ودمر 180 قرية عربية , كما قام بتهجير سكان  ثلاث مدن كبرى وهى { صفد – طبريا- بيسان }فى الفترة منذ قرار التقسيم وحتى شهر يونيو 1948 , يجب ألا تنسوا أن هذا الكيان الصهيوني هو من هجر ودمر 70 قرية بالكامل وقام بتهجير سكان يافا وعكا بشكل كلى كما قام بتهجير جزء كبير جداً من سكان مدينتي اللد والرملة .

أما عن تاريخهم الأسود ومذابحهم فى حق  أطفال  ونساء وشيوخ العرب هذا ما يجب أن تذكروا به العالم كله , فيجب ألا ننسى ما فعلوه فى مذبحة بلدة الشيخ فى 31-12-1947

حيث اقتحمت عصابات الهاغاناه قرية بلدة الشيخ ولاحقت المواطنين العزل وقضت المذبحة على عدد كبير من النساء والأطفال وبلغت حصيلتها نحو 600 قتيل .

يجب أن ألا ينسى العالم المتعاطف مع اسرائيل أن هذا الكيان  الشيطاني هو من قام بأبشع الجرائم فى مذبحة دير ياسين فى 10-4-1948 فهل نسى العرب والعالم المتعاطف تلك الجريمة النكراء يوم أن داهمت عصابات شتيرن والأرغون والهاغاناه قرية  دير ياسين المسالمة الواقعة غربي مدينة القدس وقتها بدأت المجزرة من الساعة الثانية فجراً وحتى ظهر اليوم وتم فيها إبادة وقتل 360 فلسطينياً معظمهم من الشيوخ والنساء والأطفال صيدهم الثمين المعتاد , فهل نسى العالم المتعاطف مذبحة قرية أبو شوشة فى 14-5-1948 ؟

هل نسى العالم المتعاطف مذبحة كفر قاسم فى 29-10-1956 ؟

هل نسى العالم المتعاطف مذبحة  خان يونس بتاريخ   3-11-1956؟

هل نسى العالم المتعاطف   مذبحة المسجد الأقصى فى 8-10-1990؟

هل نسى العالم المتعاطف مذبحة الحرم الإبراهيمي فى 25-2-1994؟

هل نسى العالم المتعاطف مذبحة مخيم جنين التى استمرت من 29-3 وحتى 9-4-2002 ؟هذا بعض من كثير من جرائم عدو اعتاد الاغتصاب لحقوق الغير واحترف أعمال     الحرق والدمار وتزييف الحقائق بمساندة مجتمع دولي يكيل بمكيالين , وعالم عربى غارق فى بحار من التيه الفكرى والضعف والتشتت اللعين .

اسرائيل تحترق ... والأصح بنيتي أرض فلسطين تحترق .. وسواء كان هذا الحدث  (بفعل فاعل أو بأيديهم أنفسهم أو حتى بقدرة الله العلى القدير) كلى ثقة بنيتي أنهم سيحولون هذا الفعل كعادتهم لورقة رابحة يلعبون بها فى الملعب السياسى الدولى , لذلك  أتمنى أن يكون لكم دور على الصعيد العربى بعيداً عن كلمات الشماتة والسخرية المستهلكة للوقت دون ردة فعل من الوزن الثقيل , تفاعلي مع كل أطفالك وبلغي رسالتي للقاصي والداني بلغيها إلى      كل القوى الناعمة فى العالم العربى .. سجلوا كلماتكم بأحداث ووقائع موثقة عن جرائم هذا الكيان الدخيل وما أكثرها .كونوا من الذكاء  بأن تخرجوا من دائرة ردة الفعل إلى دائرة الفعل السليم بدلوا كلمات السخرية والشماتة بمعلومات وافية عن بشاعة الاحتلال وأفعاله منذ نكبة 1948 .

حتى لا ننسى .. ذكروا العالم المتعاطف  بفتوى الحاخام الصهيونى عوفاديايوسيف التى حثت الصهاينة على سرقة  محصول الزيتون الفلسطيني وجاء فيها { لولانا نحن – اليهود – لما نزل المطر ولولانا لما نبت الزرع – ولا يعقل أن  يأتينا المطر ويأخذ الأشرار – الفلسطينيون – ثمار الزيتون ويصنعون منه الزيت } وكان من نتيجة تلك الفتوى أن بدأت الهجمة الصهيونية على شجر الزيتون وتم تنظيم حملات لنقل أشجار الزيتون المعمرة المعروفة بجودة انتاجها من أراضى الضفة الغربية إلى مزارع اسرائيلية داخل الأراضى المحتلة ويتم تصدير زيتها على إنه زيت اسرائيلى من النوع الممتاز وإن لم يسرقها جاء بجرافاته ليغتالها

حتى لا ننسى ..   ذكروا العالم المتعاطف أن أكثر من عشرة ملايين شجرة من أجود أنواع شجر الزيتون فى العالم فى خطر على أرض الرسالات بفلسطين وبالتالى أضحى محصول الزيتون الذى يمثل 20% من الدخل الفلسطيني فى خطر .

نبهوا  العرب والعالم المتعاطف أن أرض الديانات والمقدسات فى خطر , ألم يقسم الله عز وجل فى كتابه الكريم { والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين } تلك   الشجرة التى أقسم الله بها فى بداية سورة التين ولا يقسم الله بشيء إلا لعظمته , نبهي العالم المتعاطف أن أقدم شجرة زيتون فى العالم توجد فى تلال القدس الجنوبية المهددة دائماً بالاستيطان الاسرائيلى والتى يبلغ عمرها أكثر من 5500 عاماً

قاطعتها : كلماتك تحمل من المرارة الكثير سيدتى

قالت : لأنني لا أريد لأبناني الصغار أن ينسوا عدوهم الأبدي فهذه التى تروج أنها تحترق حرقت وأبادت من قبل ولا تزال فى كل أرجاء وطنى العربى الذى عانى مرارة الضعف والوهن والتشتت بعد ثورات الربيع العبري اللئيم وأنظرى حولك لحال أطفال ليبيا وسوريا واليمن والعراق وفلسطين من المسؤول عن الأحوال التى أصبحوا عليها , تذكروا الماضى والحاضر وأعلموا أن العدو الصهيونى لم يصدق معكم يوماً ولن يصدق لذلك ذكروا العالم أن اسرائيل هى من كانت ولازالت حارقة البشر والزرع والحجر .

27-11-2016القاهرة